王宇静 整理

在天台，如果你问当地人有哪个地方是必须走一遭才不枉此行的，也许十个有九个会给你相同的答案——国清寺。作为佛教天台宗的发源地，国清寺也是一个天然的养生胜地。

 

漫步

从国清景区入口步行至国清寺大约不过十分钟路程，却足以让你的脚步慢下来，让你的心平静下来。

见惯了高楼林立和钢筋水泥的你，初来国清寺，定会觉得如同经历了时空穿梭，突然闯入了绿野仙踪，不管是国清路两旁还是国清寺内，都是古木森森。走在幽静的石板路上，入目皆景，耳边传来《大悲咒》，心也随着脚步渐渐地慢下来，静下来。

如果栏杆外的田园风光、僧人们悉心耕作的场景不足以停下你的脚步，那么饱经风雨、经历千年而依旧巍然屹立的隋塔一定会吸引你的目光。在这里，一年四季都有着不同的风光，春天里成片的油菜花田，夹道迎客的紫荆花足以醉倒游人；夏日，绿树成荫，溪流叮咚，若即若离，不仅别有情趣，更带给人丝丝凉意；秋天，黄叶绕地，古木含情，写下大自然的美丽；冬日里若下一场雪，原本林寂鸣静的古道就更显风韵，飞鸟啄雪、松鼠欢腾的可爱场景也足以让你笑出声来。

 

静心

走进寺院，处处行去，只觉得它的庄严、宁静，它的深邃以及令人肃然起敬的神韵。这座有着1400多年历史的隋代古刹，古树环绕、满眼苍翠，数十个殿阁组成30多个院落，建筑群设计别具匠心，于严谨之中透着玲珑气。

国清寺的文化积淀极其深厚，大雄宝殿内的明代铜铸释迦牟尼佛像、门神殿前一对分列两旁的汉白玉石狮、千年隋梅、王羲之的独笔“鹅”字碑更是被列为镇寺之宝的珍贵存在。其中，千年隋梅，是我国现存最古老的梅树之一，从圆洞门进去，即可见到这株苍老遒劲、冠盖丈余的古梅。据说这隋梅有灵性，文革期间它几度枯竭，改革开放后，周恩来总理亲自批示重修国清寺，这棵当年天台宗第五祖章安灌顶法师手栽的隋梅起死回生，繁花满树，硕果累累。每年寺里的方丈都会亲自摘下隋梅的果实做成罐头，与寺庙周边的人家分享。

在国清寺，除了感受古寺的清幽，还能体会寒山、拾得这两位“和”、“合”二仙的情谊和所蕴含的和合文化。在三贤殿门口你就可以看到这一段直白而又耐人寻味的对话——寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得曰：“只且忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”短短两语，佛家秉承的禅意尽现。

 

焚香

漫步国清寺，你一定会碰到一些虔诚的信徒、香客在寺中点燃一炷香，默默祈祷，再将香插入雨中亦冉冉生烟的香炉中供奉神明。摘掉景区的头衔，国清寺更是一座声名显赫、香火不坠的寺庙，从寺门进去后，依次是弥勒佛和如来佛、观音等坐镇的大殿。说起国清寺的由来，不得不说到智者大师。

最初，智者大师渡江至天台山，亲自选定寺址，画了建寺的蓝图，未成而示寂，遗书晋王杨广曰：“山下一处非常之好，请敕建一伽蓝，不见寺成，瞑目为恨！”作为菩萨戒弟子，杨广派人入天台山，遵照遗址，创建伽蓝。寺院于智者大师圆寂后第二年，即开皇十八年（598）初春三月开始修建，历时三年半，于仁寿元年（601）竣工落成，最初名为“天台寺”，后根据智者大师“寺若成，国即清”的宿缘灵瑞，御赐更名为“国清寺”。

每年的大年初一，国清寺都会迎来大批前来焚香以祈求来年好运的游客，如果你也有一些烦心事，不妨点上一炷香，将想说的话都倾吐出来，再默默地许下心愿，说不定你的心胸一下就开阔了。

 

禅修

国清寺提供短期的禅修班项目，香客们也可以挂单住宿、品味素斋。禅修班内容有坐禅、行香和止观。坐禅，就是常人说的“打坐”。佛教文化中对于打坐也有种种方法，但大体上便是“结跏趺坐、制心一处”，而从养生的角度看，打坐便是通过调身、调心、调息，以达到“入静”的目的，一方面可以祛病强身、陶冶情操、延年益寿，预防和治疗人体的多种疾病；另一方面，还可以克服外界的诱惑和内心七情六欲的困扰，使人的精神得以专注、平和。

佛家的养生观是将“心”与“性”修好了，就能得“道”成“佛”，健康长寿，正所谓性在身心存，性去身心坏。修心，与道教的修德养性有许多共同之处。佛教崇尚“善”，以慈悲为怀，珍惜世间一切生灵。善待生命的态度，是佛家养生观形成的基础。炼心修性，首先要修养出好的道德情操来，在日常生活中遇事皆心平气和而处之，人体的气机也就自然畅和，心性便也宏达明朗了。

当然，适当的劳作也是必不可少的。国清寺的寺僧每天清晨佛事完毕就会打扫寺庙，习武健身，扶犁种菜。遇到有阳光的天气，他们还会在院子里铺上竹席，晾晒山上采的药材以及自己做的干菜等，自给自足。而素食是佛教饮食文化的核心内容，佛家特别强调饮食有节，即不可过饱，亦不可太饥，同时要求饮食必须要按时。

一日十炷香，在静默中以行香洗心净意，在静坐冥想中品悟生活之道。对于久居都市的上班族来说，能够在这样的佛门境地闭门静修反思，不仅让心灵得到了休息和沉静，也让灵魂得到了一次洗涤，仿佛练了一场“心灵瑜伽”。