陈翥 摄

 

徐霞客是中国历史上伟大的旅行家，被尊称为“游圣”，他一生致力于旅游科考事业，留下了“千古奇书”《徐霞客游记》。徐霞客对天台山情有独钟，将天台山作为旅游考察研究的第一个目的地，并三游天台山，写下了两篇《游天台山日记》。其中第一篇还成为《徐霞客游记》的开篇之作，该篇记载的第一个日子5月19日被国务院确定为中国旅游日。因此，天台山成为徐霞客的首游目的地、游记开篇地和中国旅游日的发源地。天台山徐霞客文化是中国徐霞客文化的一朵奇葩。

为了感恩徐霞客为天台山留下的文化财富，弘扬徐霞客坚韧不拔、勇往直前的奋斗精神，天台山的学者们积极探索研究。奚援朝先生就是其中突出的一位。

奚援朝经过多年耕耘，撰写了《徐霞客天台山游记探析》一书，并请我为该书写序。

写“序”，我是不够格的。因为写序者，应是德高望重者，我无此资格。而且“序”应有高度、深度、力度，我从未替人写过序，自觉无此经验和能力。

但作为天台山徐霞客文化促进会的负责人和“徐学”的爱好者，对本会理事奚援朝的热情和辛勤付出，特别是这本颇有价值的著作的问世，我有不少感触，也觉得很有必要表示支持。

为此，我梳理了一些关于本书价值的初浅感想，聊表心意。

一是旅游价值。全书66篇文章，将游圣徐霞客三游天台山和《游天台山日记》记载的所到之处，每个节点逐一进行了追踪、考证、解读、分析，将徐霞客到各节点的时间、来龙去脉、考察内容等分析得清清楚楚。

这本书可以说是徐霞客天台山旅游考察的全线导游手册。由于徐霞客足迹遍布天台山的主要旅游点，因此，该书实际上对天台山各旅游点进行了全景式展示。读这本书，可以让读者知道徐霞客在天台山的旅游线路，也能更多了解天台山旅游资源，还能激发人们寻着徐霞客的足迹游览天台山的热情和兴趣。

二是文化价值。天台山文化博大精深，素以“山水神秀、佛宗道源”著称于世，是佛教天台宗发祥地、道教南宗创立地、活佛济公出生地、诗僧寒山隐居地、和合文化发源地、唐诗之路目的地……当然也是徐霞客游记开篇地。

徐霞客把天台山作为首游地，也是因为天台山深厚的文化底蕴和独特的山水风光。不过，由于他的考察以山水为主，对文化方面大多点到为止，未作具体展开。奚援朝的文章，在探析时，则将徐霞客笔下提到的地方所蕴含的文化逐一展开，进行了阐述。例如，讲述华顶时，结合了诗仙李白、书圣王羲之的情况。石梁方广则介绍了五百罗汉……

奚援朝的文章，以徐霞客游线为主线，将天台山文化串联起来，全方位展示了天台山文化，也让徐霞客笔下的天台山更立体、更全面！

三是历史价值。该书具有“徐学”研究的历史价值。该书全线全景再现了当年徐霞客考察天台山的历史事实，对于研究徐霞客与天台山的特殊关系等具有较大的参考价值。

该书也具有天台山文化研究的历史价值。全书细致深入地分析了徐霞客在天台山所经之处的历史文化及其变迁情况。如国清讲寺是徐霞客三游天台山的重要居住点，但其笔下并未对国清讲寺的宗教文化进行介绍，而奚援朝则用了五篇文章介绍了国清讲寺的规划、筹建、损毁、重建、当前现状等历史变迁，以及天台宗的历史背景，对研究国清讲寺和佛教文化具有特定的历史文化价值。

四是科考价值。奚援朝对徐霞客笔下的天台山不是人云亦云，而是逐一进行了考察、分析，不少地方还多次进行实地走访，也纠正了一些错误认识。比如他反复考证了筋竹庵、弥陀庵的历史变迁，得出了这两庵均在天台境内的结论。

书中的66篇探析文章，不仅提出了观点，而且更以许多考证后的论据作为支撑，最后得出结论。其中有大量的事实论据及自身或周边人员的经历故事，既增加了论据的可靠性，又增加了文章的可读性。如《行走石梁非等闲》，既解读了徐霞客六观石梁的情况，又引用了名人及民间关于石梁的诗词及传说，还以周边亲历石梁的人、事、文章来佐证，将天下奇观石梁飞瀑之独特、险峻等表达得更为引人入胜。

五是精神价值。该书分析了徐霞客在天台山考察的全部经历，讴歌了徐霞客热爱山水、崇尚自然，不畏艰险、坚韧不拔，严谨科考、坚持真理，不为名利、无私奉献的高尚品质。

同时，奚援朝本人也是继承者、实践者。他学习徐霞客精神，凭着个人努力，带着柴刀，披荆斩棘，全程考察了徐霞客天台山游线。他不仅去实地考察，还查阅大量文献资料。他笔耕不辍，花了好几年时间，才完成了这部大作。

奚援朝外表很“土”，初看是位勤劳质朴的农民，想不到他“土”气里藏着“文”气，藏着一步一个脚印的实践探索精神，写出这么有价值的文章来，为天台山徐霞客文化研究作出了贡献！为此，我很有感触，也很感动，故写此文以表支持、宣传之意！

（林国干）