一大早，我们一行八人，驾车自县城出发去雷峰乡状塘村。村庄位于溪流两岸，房屋依山而建，犹如山城。大木勺山就在状塘村的东边。

流经状塘村的大头岩坑，伴着春天气息，溪水中飘着花瓣。我们一行经过村八景之一的“东澜争胜”，走过溪面上的一个混凝土桥。再走过石矴步，只见溪潭一个接一个，圆的、方的、长条形的、菱形的，各种形状都有。忽见几块岩石高耸，中间夹着一条狭窄的路。往前看，是一个圆形的山潭，当地人叫青潭。潭边，恰到好处地点缀着各种野花和绿树。潭水清澈，石斑、黄刺头等溪鱼，悠闲自在地游动着。我忽然想起柳宗元名篇《小石潭记》中的意境。这里环境宁静，水质非常好，是村里饮用水源。

往上走，转过几个山弯，我们才真正地进入大木勺山。前方，有一块巨岩兀立在山中，俗称打卦岩。岩内有九间洞。岩旁有山泉涌流，有石块可供坐歇。恰恰是仙人居住的地方。

听老一辈人讲，附近山上，曾经有刀耕火种的年代痕迹。刀耕火种，即村民自带砍伐工具，在整座山四个方向，砍伐山树柴草，形成隔离带。把山中树木柴草成片砍倒后，有序地铺在山上。选择晴好日子，从山头开始点火，一时烟尘漫天。烧火结束后，留下烧熟了的柴火灰做肥料，在山上种玉米。在玉米生长的过程中，村民都要从附近弄来竹木，做成床架，上铺草席，就睡在这里，看护着玉米。他们用山石搭起土灶，用山上的木柴烧火，引来泉水做饭炒菜。他们主要是防着野猪，玉米出苗到成熟季节里，野猪会经常来破坏。他们每晚都会点起竹片火把挥舞着，敲锣打鼓，还点燃鞭炮。在半夜三更炸几个响炮，野猪怕光怕声响，吓得不敢来了。

打卦岩前有一石块平坦如舞台，村民劳作之余，就在这里举行文娱活动，爱好唱戏的人，就在这里吊嗓子，练基本功。他们把唢呐、锣鼓、胡琴等都带过来，顿时，乐声响彻山谷，可以想象那是怎样的热闹场景。听说有一位壮士，每次唱戏前，不需化妆，只要喝一口烧酒，上前三声喝，脸上会出现关公、曹操、包公等脸谱，引来旁人的鼓掌喝彩。这位壮士每到农闲，都被邀请去戏班演出，特别是正月，出远门演出，曾名噪一时。

往上走，路旁柴木挡路，需用柴刀开道，再上去，见一平坦地方，四周全是毛竹，叫金竹湾。之前，村里每户人家会分到这里的一块竹园山。为防止毛竹被偷，各户人家拿墨汁，在属于自己的毛竹上写上名字。

每年春天，我们都来这里挖笋，挖来的笋装在蛇皮袋里。我们从家里带了年糕腊肉等食物，中饭就放在这里的柴火灶上烧，干毛竹和木柴烧起来的饭菜最好吃。灶膛里透出通红的火焰，整个山厂中飘荡着猪油渣的香味，不一会儿炒年糕就烧好了，每人一碗，坐在山厂前津津有味地吃。我吃了好几碗，休息一会继续挥动锄头，因为这是耗体力的劳动，我还是想尽量多吃，这样才能撑得住。

杨金志阿伯当年就住在山厂里，每天都要巡山，担心山里的竹木被人偷走。空闲的时候，他在山厂旁边种些青菜、萝卜和其他蔬菜。山厂前面的小坑上，会架上毛竹和竹帘棚子，在旁边地里种上蒲瓜，蒲瓜藤会绕上毛竹棚子，一个个灯泡形的蒲瓜，高高低低地挂着，风一吹就会来回晃荡，非常好看。过一段时间，蒲瓜成熟了，需要吃时，就摘下一个切开，放到锅里煮熟，吃起来特别鲜甜。有的蒲瓜会一直挂在藤上，等蒲壳木质化了，就把它固定好。用钢丝锯子对半锯开，瓜籽儿做种，对半破开的蒲壳就成了舀水的瓢，俗话说，按下葫芦浮起瓢，讲的就是这个。还记得山厂的坑边有一株野藤梨，黄褐色的果子挂在树上，甚是喜人，藤梨果摘下，酸得要死，不能马上食用。须放在松毛针上，等过一些日子后，才会逐渐成熟，这种野生藤梨甘甜多汁，据说有防癌功效。旁边还有红红的山楂，住在山里，是饿不死人的，我想那才是真正的隐居生活。现在，金竹湾的山厂还在，杨大伯早已搬家。竹林没人管理，一个劲地疯长。

大木勺茶场下有一大奇观，谓之美人瀑。站山中观瀑，一位妖娆美人仿佛出现在眼前，这景点是由本土摄影家范旭初发现的。这深山美人瀑，不因环境的孤寂、险峻，也要勇敢绽放自己的美，可谓刚柔相济。

到了中午，我们在山溪边，用山石搭了一个简易灶，在周边拾树木松毛针，点火开始烧泉水。然后找了一块平地铺上塑料布，包起了水饺。不一会儿，山泉水开了，赶紧下水饺开煮。不久，饺子熟了，我们在树下吃着饺子，听着溪声，有说有笑。这是在城里体会不到的山野之韵味。有时候，人需要换个不同的地方生活，在大木勺山上，我们得到了愉悦的体验。

站在山顶，只见前方一座座大山此起彼伏，山溪十八弯，风声鸟声不时响起，令人心旷神怡。

希望有更多的人来这里探幽、驴行，让藏在山岙里的大木勺山被更多的人认识，那是多么美好的事。