沿龙山往平镇方向行数里，道边现一小径，入口不甚明显，拾级而上，前景豁然开朗，长条石铺就的台阶宛若天梯，直上山巅。两面峭岩绝壁，松木茂盛，曲径通幽，间或几声婉转鸟鸣，更显景致清静幽美。往前行走，只见四周群山围抱如屏障，中间山势平坦，缓缓下坡，两旁修竹婀娜，老的黄叶并未完全脱尽，新的叶子还没完全长成，色彩丰富，极有风味。更有意思的是，今年刚长成的新竹，竹竿颜色青翠，笋壳还未脱去，犹如调皮的孩子一个劲儿猛往上窜，似乎想要及早摆脱束缚。路边夹杂的树木非常繁茂，枝叶婆娑，姿态安详。树荫隐蔽之下有一口古井，山泉清浅，色如黛玉，井中有不少落叶卧躺井底，井边有一个皮管可供汲水，多少还和现代工业有着些许联系。

左侧有半亩月牙状池塘，四围青山残照，映在初夏清汪汪的池塘中央，边上古木横潭，鱼在枝头鸟在浪，水边青草悬空绿绿的生长。一泓碧水中映着蓝天，清风过处，水中那一道道凝碧的波痕，风来时它风起云涌，风去时它风平浪静，几枝碧绿的水生植物迎风摇曳生姿，有种遗世独立的恬淡。山坳中松竹掩映，竹林深处有庵堂数间，即松隐居。此刻正值初夏，“蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽。”这样的时节，探访这样一个静谧幽深的所在，心中有着难以言喻的安宁，仿佛武陵人觅到桃花源，令人不由叹息好一处所在。

松隐居，位于距天台县城约七公里的龙山西南阜。据天台县志记载：智者大师率徒入天台山，创立佛教天台宗，相继在天台山建十二道场，龙山北麓的龙山集云院（后改禅林寺）是其中之一，与龙山集云院相近的松隐居就是大师的隐居地。清礼部侍郎邑人齐召南把它列入天台山小十景之一，称“松隐林泉”。说来惭愧，探访到松隐居竟靠的是瞎打误撞，纯粹是看到石阶便起了寻幽探胜的念头，没想到能觅得这般所在，只好解嘲为是一种佛缘吧！

行至庵前，有一位居士在门口相迎，白净微胖，笑容祥和，虽近暮年，但器宇不凡，或许以前也是一时名士吧，只是隐居之人不便探听过往。居士将我们请进庵内，松隐居的建筑小而精，一个大殿和东西两厢房，历经一千多年的风雨沧桑，现在的房舍应该是民国年间修葺的，据说只有大门还是智者大师当年隐居时的原物，上面还有一幅大师亲笔撰书的楹联“寻何处许多胜景,到此居便是仙缘。”佛堂内正中供奉观音大士，左侧是智者大师，佛像宝相庄严，眉目中透着悲悯，悲悯着人世间的生老病死、悲欢离合。小小的院子里种着一株小小的不知名的树，叶片间缀满一串串小小的花蕊，金黄、嫩黄的骨朵相映成趣，阳光透过枝蔓的缝隙投射成斑驳、闪烁的重影。仰起脸，承接着微微晃动的光线，竟有些许晕眩。我小心翼翼地凑近那些娇嫩的花儿，闭起眼睛，深深地呼吸着，贪婪地想要把这芬芳纳入肺腑。这里没有喧闹和繁华，也没有所谓世俗的欢快，这里似乎什么也没有，却有着佛的气息、佛的慈悲。因此，佛堂里的每一株草、每一棵树、每一块石板、每一块青砖似乎都隐藏着宗教的玄奥，令我久久留连。

什么是佛？我不懂深奥的佛理，但我想佛应该是在每个人的心里吧！在现代社会里，谁都有自己的生活追求和行为标准，忙忙碌碌为生活为事业的人，有谁可以做到真正自在和无忧？有谁风雨往返品茶香？有谁会春秋来回拾禅意？繁忙的都市里，莫说知音难求，宁静也是难求，你很难在喧闹的城市里找到一个宁静的地方。而在这里，不需要太多准备，静坐一会，心灵便能获得片刻释放和逃离，这就是宗教的信仰，这就是我们供奉的佛所赐予的安慰。无怪乎居士离群索居，独自生活在松隐居内，似这般远离世间喧哗，感悟凡尘悠远，修得佛心自静，才可以这样下接地气，上承佛意，将一种超乎幻想的福祉具体化，变为他们虔诚敬奉的天堂。从而以有形的质感谋求温暖的体贴，淡化生活的苦难悲怨，安抚生命中一道又一道伤口。而我，只以世俗之心妄加揣测，尚不如这里的一株草木，墙壁上的一道划痕它们看似卑微，却真正与佛守在一起，融为一体。

其实相较于其他宏伟壮观的佛堂寺庙，松隐居实在太过简陋，但却让我有种难以言喻的喜爱，或许是为了它的简单、宁谧以及优美的风景，一踏足此地，便清净了内心的尘垢，让我得以更酣畅地呼吸。回程时已是黄昏，夕阳悬挂在山顶，欲落未落，站在山岗回首，竟如此不舍。