智者塔院  陈翥 摄

 

佛陇经坛

 

天台山的佛陇是智者大师开坛讲经的圣地。清代画家钱维城所画的《台山瑞景》共描绘了天台山十景，此画是为乾隆皇帝卧游天台山而作。“佛陇经坛”是《台山瑞景》其中一景，乾隆在“佛陇经坛”一景中，题写了一首诗：“西方极乐国，金田银界道。是地岭为名，其义殊易晓。纳于芥子中，分疏自了了。”

智者大师与天台山的佛缘始于金陵的一个梦。陈太建七年秋，居金陵瓦官寺的智者大师做了一个梦，梦见了千里之外的天台山。梦中定光禅师向他招手，说：“此为金地，吾已居之，北山银地，汝宜居焉。”此时的智者大师正在寻求一个幽静之地，以静思修禅，金陵这个地方太喧闹了，这个梦恰好给了他一个启示。

也就在这年秋天，智者大师来到了天台山。秋日的晨曦中，他走在通往佛陇的那条山道上。满山松树，在秋风中舒展着，那份自在，是大自然中的一次陶醉。松针在天空中飞舞，前方飘浮而来的是一团淡淡的云雾，慢慢地笼罩了松针，云雾与松针在相拥中私语，停留片刻，然后在松涛中渐渐远去。当云雾在山谷间消退了，山便明朗起来，一片翠绿之中，红的是枫叶，在松林间若隐若现。一路上，山风习习，山泉潺潺，当他来到山顶时，豁然开朗，与梦中的景色一致。

佛陇山有二条山冈合抱而成，形如燕窝，南边那条是金地岭，北边那条是银地岭。佛陇的山名，充满禅意。陇既有山冈的意思，也有田埂的意思，苦修于佛陇的智者大师，修建草庵，逐渐落成伽蓝，他要用自己特殊的人生思考方式，去完成佛教史上一次另辟蹊径的实践。当他将这一梦想播入佛陇这块田地时，他就坚信这方土壤会结出佛果。十年之后，佛陇上终于结出了佛教天台宗这枚佛果，天台宗法脉自此创立。

佛陇是智者大师来天台山后的初修地，佛陇上有他创建的三座寺院，那就是修禅寺、太平寺和真觉寺。修禅寺是智者大师在天台山所建的第一座寺院，也是他在天台山居住时间最长的寺院。太平寺旁边，原有宴坐石、石鼓和石床等岩石，那是当年智者大师诵经的地方。真觉寺内供奉智者大师肉身，寺内大殿有智者大师的肉身塔。

许多高僧大德，追随着智者大师的足迹，走过佛陇，许多文人墨客也走过。“九里松风十里泉，徐徐送客上青天。”清朝诗人潘耒的诗句说出他们相同的感受。历史上，有那么多僧人来到修禅寺，听智者大师讲经传教。后来，还有来自韩国和日本的僧人，他们不远万里，跋山涉水，前来听法，并将天台宗的教义传播到他们的国家。

深秋的清晨，我走在蓝天下的佛陇上。佛陇显得格外空旷，仿佛置身于天空之中，这是一种神奇的感觉。在佛陇的山岩上，我寻到了二方摩崖石刻，在山径的下方有“佛陇”二字的摩崖，这是指堂禅师所写的，指堂禅师为南宋国清寺住持。山径上方另有一方摩崖，为“教源”二字，明邑人许光宇书。如果将这二方摩崖连在一起，就非常有意思了，那就是佛陇为佛教天台宗的发源地。近千年的时光过去了，“佛陇”和“教源”也已风化得有点模糊了，但佛陇作为天台宗教源的地位并非时光所能磨灭。

远远望去，在佛陇东端，有一块长形的磐石平卧在山冈上，周围平坦，使得这块磐石格外醒目。我可以想象隋朝的佛陇，智者大师就端坐在这块磐石前，开始了寂寞的修行，这是一个人的精神盛宴。之后，更多走在佛陇上的僧人，被这块磐石吸引，在僧人的心中，它充满神圣。

不知不觉间，智者大师的前面坐满了前来听经的僧人。磐石前，智者大师讲解《妙法莲华经》，弟子灌顶心领神会大师的思想，将大师的讲述整理成集，这就有了后来的《法华文句》《法华玄义》和《摩诃止观》。磐石旁边，还有数块形如僧人的岩石，于是，就有了罗汉听经的传说。其实，远远望去，到底哪位是僧人，哪块是岩石都很难判断。僧人就是入定了的岩石，岩石就是听经的僧人。当这一场景定格于佛陇时，就是一幅智者大师弘法的画卷。

佛陇的磐石上，我看到了“智者大师说法处”七个字，为徐生翁所题。磐石静立于白云之下，这是佛教天台宗的基石，远去的是大师的身影，留下的是大师的智慧，如白云般流动，又如磐石般坚定。

 

佛陇岗  高弘奇 摄

 

石梁雪景

 

当新年第一场雪落在金溪上时，一夜间，金溪变成了银溪。

金溪是石梁上的一条山溪，我一直在想这条山溪为何称为金溪。在一个黄昏，太阳西下，阳光照射在金溪之上，溪水泛着一层金光。此时从方广寺中传来了一阵鼓声，那道金光随着鼓声飘散在整条山谷间，金溪的光就是一道佛光。站在金溪旁边的我，终于明白了金溪的含义。

山里的雪下得悄然无声，清晨，窗外特别明亮，寺中的僧人知道，昨天晚上下雪了。他们来到大殿在佛前点上一支香，然后推开寺门，站在门前的桥上，眼前的山，眼前的溪，银装素裹。雪后的金溪就是一条银溪。

溪水还在流淌着，只是比平日安静了许多，小心翼翼地绕过溪石，怕惊扰溪石上的那堆雪。溪石上白雪皑皑，旁边的那几条小鱼，也纹丝不动。溪岸边上的几株树也安静了许多，枝条上压着一层白雪，平日里随风飘动的枝条，现在默默挺立着，怕抖动一下，都会掉下一块雪。那几只平日在枝头欢叫的鸟儿，也不知躲到哪里去了。此时从寺院中传来一阵钟声，钟声并没有打破金溪的宁静，而是飘浮在金溪间，最后融入了溪石上的那堆雪中。

金溪与大兴坑在石梁上游汇合后，穿石梁而下，这就有了石梁瀑布的奇观。关于石梁瀑布，有许多赞叹的词汇，那天，当我看到石梁边上“喷雪飞云”这一方摩崖石刻时，觉得这是最恰当的描述。看着一帘瀑布挂在石梁之下，瀑布洁白如喷雪，又如飞云般飘渺。喷雪和飞云，难道还有比这更形象的比喻吗？这种感受在许多文人心中都有产生过，并留在了他们的文字中。明代徐霞客游石梁时，面对石梁飞瀑，他就有“观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。”的感慨。同样，元代天台文人曹文晦在命名“天台山十景”时，他用的景名就是“石桥雪瀑”，瀑布之水如飞雪的感受，在他的诗中又一次出现。

那么，如果在一个下雪的时节，来观赏石梁瀑布，会是怎样一种感受？雪落下来了，覆盖在石梁的桥面上，四周的树林也披上了银装。平日急流的瀑布，此时也缓慢了许多，瀑布如喷雪的比喻真是美妙，周围的白雪与瀑布的喷雪，一静一动，雪天的瀑布更像喷雪，因为它与周围的白雪已融为一体。或许，树枝上的白雪就是瀑布的喷雪洒上去的，当喷雪落在溪石上，也就成为了白雪。此时的喷雪与白雪，已让我难以将它们区分开来了。

人们从流水中感受着时光飞逝，面对着流水，“逝者如斯夫”不只是孔子的感慨。如果时间就像流水，那么瀑布的流水，从时间上说是否格外快，我看到的每一滴瀑布的水其实已成为过去的水了。水推着水，水接着水，现在的水其实已成为了过去的水，未来的水也在瞬间成为了现在的水。眼前的瀑布让我感到时光飞逝，而雪中的瀑布似乎让时光慢了下来，让我还来得及感受到过去、现在和未来。

要是天气再冷一点，溪水就会结上一层厚厚的冰，石梁飞瀑呈现出另一种奇观，平日流动的瀑布凝固成了巨大的冰瀑，远远望去如一块白布挂在前面。这时让我感到凝固的不是瀑布，而是时间。

石梁的冰瀑并不常见，晚清文人魏源在一个雨后观赏石梁景色，他感慨万千。旁边一位僧人说了一句“雨瀑月瀑那如冰瀑妙”，这让他对石梁冰瀑充满了好奇。在他的《天台石梁雨后观瀑歌》中，对冰瀑作了如此想象：“破玉裂琼凝不流，黑光中线空明窈。层冰积压忽一摧，天崩地坼空晴昊。前冰已裂后冰乘，一日玉山百颓倒。”他想象着上面厚厚的冰瀑时刻压着下面的冰瀑，当它破裂那一刻，那是多么壮观。

瀑布之水，飞流而下，那是喷雪。寒冷之时，结之为冰，那是雪瀑。无论怎么变化，本体不变，水还是那滴水。雪恐怕不会想得那么多，它只是静静地飘落下来，落在了溪石上，落在了树枝上，也落在了时光中。

 

石梁飞瀑  高弘奇 摄