萧统，南朝梁武帝萧衍的长子，502年被立为太子，531年英年早逝，谥号“昭明”，故称“昭明太子”。他编撰了中国第一部诗文总集《文选》（又称《昭明文选》），选编了先秦到南朝梁约八百年间130多名作者、700多篇诗文代表作，成为隋唐宋科举考试的重要读本，有“《文选》烂，秀才半”之说，影响巨大。太子将晋孙绰《游天台山赋》编入《文选》，为天台山名扬全国起到了重要作用。

传说，昭明太子曾隐居平桥镇上曹村开岩景区，结下了天台山情缘。538年，太子之子萧詧任东扬州刺史，天台山属其管辖，他到任当年就在赤城山建了梁妃塔。后来，上曹村曹氏族人在开岩寺旁建昭明太子庙，以示纪念。

 

首届天台山昭明文化座谈会。 林子禾 摄

 

一、忆往昔，天台山昭明文化好事多磨

 

昭明文化指的是梁昭明太子萧统相关的文化，包括萧统编撰《文选》及其精神品质。天台山昭明文化指的是昭明太子与天台山相关的文化。弘扬这类优秀传统文化是件好事。但天台山昭明文化发展之路则是好事多磨。

（一）天台山昭明文化研究工作好事多磨

传说尚存疑问。昭明太子传说不少，主要有三大传说，即“幼时避险说”（太子年幼时曾在开国功臣曹景宗保护下隐居开岩躲避风险）、“助力开岩建寺说”（太子帮助建设开岩寺）、“隐居开岩编《文选》说”（隐居开岩编辑《文选》）。但传说终归是传说，虚虚实实，能形成确切共识的不多，还有一些说法存在疑问和争议。

研究尚有偏颇。参与研究的学者不多，研究大都是零敲碎打，也没有举办过专题性研讨活动，尚未形成气候；大多以昭明太子来开岩的传说为重点，而没以《游天台山赋》编入《文选》等真实关系为重点，造成天台山与昭明太子的关系只是“传说”不是“真实”的错觉，影响了宣传效果，降低了人们的信任和重视程度。

因此，尽管原县慈善总会秘书长、老家在上曹村的曹林江先生等一批热心人从20世纪80年代就不断呼吁，也得到一些领导和学者的支持，但天台山昭明文化研究活动仍处于“多磨”阶段。

（二）对天台山昭明文化的认识好事多磨

认识不到位是此事“多磨”的重要原因，我便是其中之一。

1、懵懂。我老家离上曹村仅1.5公里，我在上曹村读了两年高中，但没关注昭明太子庙。我从事过文化旅游工作，曹先生多次找过我，但我认为昭明文化传说为主而没有过多关注。

2、顿悟。2021年11月底，读到齐召南《昭明太子庙》一诗，并细品其中“一间茅屋傍僧寮”“为爱天台曾选赋，尚留宝塔自名萧”三句后，茅塞顿开。因为这三句说明了三大事实：一是昭明太子因为爱天台而将孙绰《游天台山赋》（以下简称“孙赋”）编入《文选》，而《文选》是科举考试之重要读本，故让天台山名扬天下；二是开岩景区有梁时建的开岩寺（“僧寮”），简陋的昭明太子庙（“茅屋”）就“傍”着开岩寺而建；三是昭明太子的儿子萧詧在赤城山建了梁妃塔。这些说明昭明太子与天台山有特殊关系，我感到很有必要挖掘昭明文化，既感恩昭明太子为天台山名扬天下所作的贡献，弘扬其精神；又借昭明文化影响力，丰富天台山文化内涵，提升天台山知名度。

3、启动点火。当我顿悟之时，曹先生又来找我，说2022年是开岩寺建寺1500周年，想结合昭明文化做点文章。他的真诚热心，1500周年特殊时间节点，加上我对昭明文化的感悟，于是我答应组织研讨，把天台山昭明文化之“火”先点起来。

 

二、看今朝，天台山昭明文化之火成功点燃

 

因为新冠肺炎疫情，原定于2022年12月10日举办的“点火”活动中止，又“多磨”了一次。2023年6月10日，首届天台山昭明文化座谈会在平桥镇宗渊书院隆重举行，来自全国各地的近百位领导、专家学者和各界代表参加了会议，共同点燃了天台山昭明文化之火，取得了可喜成果。

1、形成了共识。多年未搞成，其中重要原因是大家认识不够到位，没高度重视。通过这次活动，大家认识到昭明文化与天台山有着特殊关系，特别是孙赋编入《文选》，对天台山的知名度及佛教、道教、唐诗之路等天台山文化影响巨大，应该高度重视。

2、开启了组织化研究的步伐。这次活动，得到了有关组织支持。台州学院、县委宣传部、台州市天台山文化研究会给予指导支持，县领导还亲临座谈会指导；县政协文史委、县文旅局积极协助，特别是昭明太子庙所在镇平桥镇党委政府高度重视，主办这次活动，提供了组织、后勤保障。会上还成立了天台山昭明文化研究组，为以后组织化研究提供了组织保障。

3、形成了一批研究成果。组织了征文活动，收到了30多篇论文，从不同角度论述了昭明文化与天台山的关系。虽然有些观点可能还有点矛盾，但已碰撞出了思想火花，体现了对昭明文化的重视，提出了建设昭明文化园和昭明书院、打造天台山昭明文化旅游线、突出隐逸文化等不少建议，也提升了活动的学术质量。

4、引起了领导的重视。县委书记杨玲玲强调这次活动“不仅要办，而且要办好”；县政协主席卢益民会前带领县政协委员视察、指导，会中亲临现场讲话且全程参与；原市政协常务副主席娄依兴先生因故不能参会，录音表示祝贺；秦兆虎、陈广祥、丁林超、陈惠明、曹元新等老领导及王正多、黄保才、梁立新、汤天伟等现任领导或亲临现场或来函方式参加活动。

5、得到了中国文选学研究会的学术权威支持。我们想方设法，争取到中国文选学研究会的重视和指导。会长傅刚教授身在美国，情系天台，专门发来视频讲话；副会长兼秘书长刘志伟教授亲临现场作主旨发言，并组织了杜贵晨、曹建国、王晓平、刘玉叶等专家团参与这次活动。攀上了中国文选学研究会这个国家一级协会的“高亲”，提升了档次和质量，扩大了影响力，也让天台山昭明文化活动的第一把“火”就“火”到全国专业顶级层面了！

 

三、思未来，天台山昭明文化这件“好事”要继续“多磨”“旺火”

 

“点火”只是开头，怎样“旺火”则是长久之计。这件“好事”需要继续“多磨”。这个“磨”不再是“磨难”，而是“精心打磨”。为此建议：

（一）思想上要多磨。

1、充分认识昭明文化与天台山的特殊关系。我归纳成三大真实关系、三大传说之谜。

一看三大真实关系。一是孙赋入《文选》。而且是唯一专门讴歌名山的文章，说明天台山在昭明太子心中的独特地位。二是萧詧在赤城山建梁妃塔。昭明太子英年早逝，他的第三个儿子萧詧538年担任东扬州刺史兼会稽太守，也管辖天台山所在的临海郡。他没在直辖区会稽郡建塔，而选择孙赋所示“赤城霞起而建标”之赤城山建，而且到任当年就建；再据考证，540年，梁将“临海郡”改为“赤城郡”。这些，应该与昭明太子及其《文选》、与天台山有特殊关系。三是开岩寺旁建昭明太子庙。开岩寺建于梁普通三年即522年，此时也是22岁的昭明太子辅助梁武帝理政、大兴佛法时期。昭明太子庙则是昭明太子仙逝后，上曹村民建设的，而且还有曹氏清明扫墓先拜昭明太子庙、再拜曹氏祖墓的习俗。建立庙宇是地方上的大事，当时人们也不会是凭空建设，肯定与昭明太子有某种特殊关系和感情才会建造。这三大真实之事已证实了昭明文化与天台山有着特殊关系，既表明了昭明太子对天台之“爱”，也表明了天台人民对太子之“爱”。

二看三大传说之谜。三大传说虽然只是传说，有些说法尚未找到充足依据，值得商榷。但为什么传说隐居“开岩”而不是其他地方？为什么会有此传说而且广为流传？“无风不起浪”，古人不需要像现在有些地方为吸引游客而编些传说进行炒作。同时，传说既有以虚为主的，像刘阮桃源遇仙传说，没有真人、真事，但表达了人们对美好爱情的向往；也有虚实结合的，像济公传说，以真人真事为基础，适度夸张、艺术加工成美好传说，表示人民希望能有济公一样打抱不平的民间奇人。因此，三大传说起码表明了天台人民对昭明太子的思念、感恩、热爱之情，其背后也肯定有与天台山相关联的原因。

2、要充分认识昭明文化对天台山的影响作用。

一是对天台山知名度的影响。昭明太子将孙赋编入《文选》，且是《文选》中唯一专写名山的。《文选》又是科举考试的必读范本，多少达官贵人、文人墨客、高僧大德从中读到孙赋，从而让天台山首次名扬天下。孙赋虽然是“掷地金声”之作，但若没被编入《文选》，只能影响小众而不是大众，也可能销声匿迹。而“掷”在广为流传的《文选》这块坚实肥沃广袤的“土地”上，不仅发出金声，而且“金声”随着科举学子的读书声而名扬天下。可见，《文选》是首次将天台山知名度大幅度快速度传向全国的第一条“文化高铁”。

二是对天台山文化的影响。智者大师、司马承祯，因为读了孙赋而寻隐天台山，分别潜心研究佛教、道教，创立了佛教天台宗、推动了道教的弘扬。唐代诗人虽然有多种原因来天台山，但如此大批量来天台山的一个重要因素，应该是这些诗人大都参加过以《文选》为必读范本的科举考试，也大都从中读过孙赋而向往天台山。因此可以说，《文选》是影响其后代天台山文化重要源头之一，昭明文化是“照明”天台山文化的文化。

昭明文化与天台山的特殊关系及对天台山的重大影响，说明天台山昭明文化是昭明太子留给天台山的宝贵财富，非常值得我们重视和弘扬。建议我县相关部门在天台山文化发展规划中，将昭明文化列入重点“打磨”的文化之一。

（二）研究上要多磨

自筹备研讨活动以来，我研究了一些昭明太子及天台山文化的资料，越研究越感到昭明文化对天台山的价值之大。但天台山昭明文化尚未深入系统研究，故尚有大量问题需考证。

1、要深入研究三大真实关系及其作用。研究孙赋与《文选》、昭明太子的关系，挖掘孙赋的特点、内涵及对中国文学、昭明文化、天台山文化的影响作用；开岩寺建设兴衰过程及与太子的关系；萧统与儿子萧詧的关系，建梁妃塔的原因、选址；昭明太子庙的建设时间、建设者及历史变迁等等。

2、要努力破解三大传说之谜。主要是三大传说来龙去脉及其事实真相。太子到底有没有来过开岩，来过几次，为何而来，在天台山做了什么？曹景宗有无来过？萧詧之曹妃、曹景宗与上曹村、赤城山脚的墙头曹村有无关系？

3、要研究天台山昭明文化的当代价值。如何弘扬天台山昭明文化，如何与其他天台山文化结合起来，增加天台山申遗的分量，助力“和合之城”建设等等。

（三）在物化上多磨。

1、要保护好原有物化资源。开岩景区是天台山景区的重要景点之一，有天然的钟岩、鼓岩等独特自然资源，被学者誉为“天然的天下第一道场”；有开岩寺、昭明太子庙等文化资源。但范围不大，是“小盆景”。要保护好原有资源，不能轻易改造建设。

2、要适度开发物化精品。利用好昭明文化和开岩自然资源，并拓展周边范围，进行适度开发利用。先富规划，后精建设。可考虑以昭明文化园为统领，进行统一规划，将自然风景与文化资源融合，其中可建设昭明书院等精品，让天下学子（当代考生）将此作为研学基地，研学《昭明文选》，考上理想学校。

（四）在弘扬上多磨。

1、要多种途径宣传弘扬。通过新媒体、影视文艺、网络等平台宣传。天台乡贤陈琪先生正在筹拍相关影视剧，这就是有益的探索

2、要整合资源，组成旅游线。近与平桥镇的紫凝山易筋经小镇、紫阳宫、张思古村、陆蠡故居、庞泮五凤楼等串点成线；中与赤城山、天台山大瀑布等联线组织“天台山昭明文化之旅”；远与全国的昭明文化点建立联系。

万事开头难。首届天台山昭明文化座谈会的召开，表明以前几十年的好事“多磨”已进入“精心打磨”新阶段，标志着天台山昭明文化之“火”成功点燃。祈盼领导、专家学者和社会各界乘势而上，共同“添柴加油”“精心打磨”，让昭明文化之火更旺，让昭明文化成为天台山的又一“文化高铁”，将天台山文化大幅度快速度地传播到全国各地，让昭明文化更有效地“照明”天台山文化！

 

昭明太子庙  陈翥 摄