陈翥 摄

 

古代县城，一般仅开四门，台州府城也只开七门。而天台古城，却开八门，比肩京城。且大小各四，四大门都附筑月城（瓮城），这种规格在县级城市中极为罕见。天台人的胆识和勇气，自信与自豪，敢为天下先的气魄，由此可见一斑。

给八门取名，也显示了天台人的文化底蕴和聪明智慧。按方位，八门自东按顺时针方向转动，分别取名为大东门，小东门，大南门，小南门，大西门，小西门，小北门，大北门。

对应以上八门，又取文字名称，分别为东：应台门；小东门，德胜门；南：环碧门；小南门：广济门；西：永清门；小西门：利济门；小北门：跃龙门；北：文明门。

这还不够，天台人又给其中几个门取了文艺浪漫的昵称，如大东门又称丰泽门，小东门又称水陡门，大南门又称玉笥门，大西门又称通越门，大北门又称金庭门。

实际上有些资料图文记载并不一致，存在可以理解的差错，或文字与实物标注不统一：例如文载南环碧门，而遗址碑上刻的是古玉笥门，文载文明门，而遗址碑上刻的是古金庭门。反正名字响亮精彩，叫起来也动人，所以问题不大。

军事上的安全防御和抗洪防灾是城门的重要功能和作用。古代城门通常由守门人负责日开夜关。

战时的守门人无疑是士兵，而和平时期，传说守门人由更夫担任。

天台人的安全防范意识特别强，除了人守，还请神助。天台古城门旁边，大东门边有镇东阁，小东门外有“南明观”，大南门边上有天一亭，小南门边上有三井殿，大西门边上有关王庙，再向东百多米有将军殿。小西门边上有集贤阁，小北门外有济公院，大北门外有窑头殿，内有金庭阁，这些地方都香火旺盛，人们请神灵保佑，保一方水土和百姓平安。人们对神灵的信仰和敬畏，使得这些古建筑保存至今。

天台古城八门中，其中五门有俗称、文称、昵称，尽管有时标注也有错位，但仍能确认，但“文明门”究竟是小北门还是大北门，却有点争议。

认为“文明门”就是小北门的，大概理由是：天台古城大规模修筑始自明代，那时“文明”还很新潮时尚，佛国仙山的天台人尚未亲近。在这样的时代背景下给大北门取名“文明门”，不合时宜，难为大众接受。而民国后，“文明”开始走红，现在的劳动路，在民国版的古城图中，标注的就是“文明巷”。再加上原城关二小在巷子边上，名为“文华小学”，一字之差，又叫“文明小学”。更有文明巷自十字巷至小北门这一段，多为当时天台名人绅士、官宦富商的私人豪宅，古城县署的布政司也在这一段路上，人们习惯把这一段繁华路称为“后司街”。这条街巷在当时也确实引领天台古城风潮，洋溢着新鲜的“文明”气息，这样看来，似乎称小北门为“文明门”也合理。

有人认为“文明门”就是大北门的理由很充分。在清康熙“天台邑治图”中，大北门标注的是“文明门”，在台州府志民国版的“天台古城图”中，标注的是金庭门（大北门），这样权威的文献资料中，对图中地名的标注几乎不可能出错，即使有错，后人可修改，不可能一错再错。况且现在大北门内的金庭庙仍在，也可佐证有关图文的标注大北门：金庭门（又称文明门），小北门：跃龙门的标注是可靠可信的。但有些文字记载又把小北门：跃龙门（又称文明门）写上，显然是矛盾的。

这里又不得不重提一下大北门，天台古城现已湮没的一支乌石溪水流，当年就是流经北门而入城，筑城时为把此水纳入城中，不得不在南北两处城垣下安置涵洞，入城处有“曹源浚发”石碑，国清有曹源井，出城处天一亭有“径通双涧”匾，表示水自国清来。

国清自隋代始，佛国仙山，宗风远播，文明之脉，沁入心田。四个月城中，北门规模最大，设施最固，城楼上匾额悬挂“北门锁钥”四字，这些也是北门就是“文明门”的有力佐证。

究竟谁是“文明门”，大家的认可最权威。而“文明门”的关键词是“文明”两个字，那文明重不重要？

当你在公共场所被动地吸二手烟时，当你在大庭广众前听到满耳脏话时，当你看到有人排队加塞时，当你看到文物古迹遭受人为毁损时……你觉得“文明”重要吗？

那文明又在哪里呢？文明在中华民族五千年的历史里，在每个人的一言一行里。心中有文明，文明在心里，只要心中那扇“文明门”敞开，所走的路就是文明路，所说的话就是“文明话”，所行的事就是“文明事”。