泳溪廿八市  闲云 摄

 

泳溪一年一集市，时间为每年农历十二月廿八日。东南沿海各地集市，基本上都是以旬立市。但泳溪却是“一年一集市”，使其成为华东地区一个独具特色、影响深远的民间集市，赶集的民众除了天台人，还有来自宁海和三门等地，如今已经被列入县级非物质文化遗产。国内多家媒体都对这一独特现象进行过报道。

赶集，各地叫法不同，有的叫赶场、赶圩、赶山、赶会等。查阅资料，国内外一年一集市的并不多见，这一天都被视为重大节日，如意大利小镇、越南媳妇村等。国内的如山东日照市莒县农历四月初八屋楼崮集市，福建漳州市平和县九峰镇腊月二十四集市，广东开平市长沙楼岗村八月十一日集市，虽也是一年一集市，但各有特色。我国少数民族地区如有“一街赶千年，千年赶一街”之誉的大理“三月街”，景宁畲族的“三月三”，并非一年一天，而是一年一大集，时间七天。从交流物资上比较，泳溪一年一集的确少见。

20世纪50年代，泳溪老街店铺鳞次栉比，有南货店、旅店、百货店、客栈、饭店、糕饼店、裁缝店、剃头店、水作坊等。交流的物资海货有白鲞、带鱼、虾皮、烤头、海苔等；窑制品有火笼、炭瓮、水缸、碗盏等；蔬菜有豆芽、青菜、萝卜等；铁制品有锄头、菜刀、锅铲等；泳溪本地的有畚斗、米筛、蓑衣、箬帽等，更有猢狲戏、卖大膏药的，三教九流，应有尽有。

泳溪“廿八市”经过几百年变迁，得以一代一代延续下来。虽然随着社会发展、交通改善，村民与外界的接触日益广泛，旧店铺几乎已全部改为民居，少数临街房屋因火灾和年久失修倒塌而改建，但仍能看到一些古街及店铺旧貌，一年一集的“廿八市”一直没有中断。

20世纪90年代初，泳溪商贸聚集点由原来狭长的古街，搬移到村后的公路上。公路两旁逐渐开起副食店、杂货店、五金店、理发店、饮食店、化肥店、服装店、饲料店等，但泳溪廿八市的规模与盛况已大不如从前。如果不加以传承与保护，延续了几百年的泳溪廿八市，将有可能自然消失。

笔者作为土生土长的泳溪人，一直在关注着泳溪“廿八市”的状况，希望这一非物质文化遗产能延续下去并发扬光大，在此抛砖引玉，希望社会各界能够引起重视。

 

一、搬迁集市场地

 

泳溪集市原来在泳溪狭长弯曲的古街，街两旁是民居与店铺，具有江南集市的典型特征。20世纪90年代，当地政府为了鼓励集市贸易，将集市搬迁到村后的公路上，带来短期的集市繁荣，但随着时代发展与交通便利，泳溪集市与各地集市交流的物资渐趋同质化，失去了自身的特色。同时，家庭用车的剧增，导致交通的人为拥堵，多种因素使泳溪集市贸易失去了吸引力，赶集的人逐渐减少，这也是泳溪廿八市没有评上省市级非物质文化遗产的主要原因。如此下去，不久的将来，也许廿八市会自然消失。

那么，是否将集市贸易搬回原来的古街，本人认为，集市搬迁到泳溪村的沿溪公路更为合适，理由有三：

1.泳溪沿溪公路自三星桥通至泳湖桥，长一千多米，宽五米，水泥路面，具备集市贸易的基本条件。

2.沿溪公路一面傍村，一面临溪，具有江南水乡特色，其间有牌坊、长廊、廊桥等，为集市增胜添色，临溪山光水色，景色迷人。溪流改造后，廊桥、溪岸遍挂灯笼，集市贸易与灯笼倒映水中，是为一大特色。

3.集市与公路车辆分流，不再造成交通拥堵，这为赶市的民众带来更多方便。

 

二、如何打造具有泳溪地域文化特色的“廿八市”？

 

省内许多集市兴起都是与传统民间文化等文旅项目相结合，如桐庐的富春江集市、永嘉的林坑晒秋集市、海盐的南北湖水岸集市、绍兴的安昌集市等。集市贸易交流物资的同质化及传统文化特色的流失，无疑是造成泳溪集市失去吸引力的主要原因。希望相关部门能够重视泳溪“廿八市”的传承保护与创新工作，使这一文化遗产发扬光大。在此，笔者提几条建议：

1.建造水上舞台，演出泳溪地域特色的农耕文化。在泳溪村前乌龙潭的公路后，建造一个简易舞台，泳溪的农耕文化节目具有十分鲜明的地域文化特色，多年在泳溪的香米节演出并获好评，并被推荐参加台州市民间文艺演出，如果深入挖掘可以成为泳溪的保留节目和品牌文旅产品。

2.泳溪传统的开桥仪式，极具地域性，可以挖掘创新并在“廿八市”上表演。流程如下：

司仪宣布：请主祭人、陪祭人、祭祀人员就位。吉时已到，祭桥仪式正式开始！诸位肃立安静。鸣炮———

三十六响火铳声后，二十二位手擎杏黄色龙虎旗的汉子排列在桥两沿，桥头两岸一字排开头系红巾的八位后生擂响威风锣鼓。

二位吹鼓手朝天举起丈二长号“呜、呜呜、呜呜呜——”吹响。然后是按照“三、六、九”的节奏鸣钟和祈鼓。

鸣钟祈鼓后，四位后生抬着全猪全羊，六位少女端着鹅、鸡、鱼、蛋、豆腐以及香烛依次而上，然后是五位少女端上红枣、花生、米、麦以及万年青整齐摆放在丈三长的供桌，寓意福、禄、寿、禧，万年长青。

在司仪引导下，身穿汉服的主祭人、陪祭人及两肩披着黄色绶带的嘉宾依次上前。

主祭三跪九叩，点烛，敬香，一拜天地、二拜河神、三拜桥神。陪祭敬香，礼拜。嘉宾敬香。

敬香礼拜毕，主祭恭读祭文。

祭桥仪式结束，司仪宣布：开——桥！

喜神手捧红枣、花生、银杏、糖果，一唱一和：“今日开桥紫星过，喜逢黄道降吉祥，福星高照生光彩，金玉满堂百事昌，五谷丰登常进禄，百姓享福国平安，金盘玉杯聚八仙，富贵荣华万万年。”

在一片喝彩声中，喜神把糖果撒向人群：“红枣抛向东，东方日出满堂红；花生抛向西，麒麟送子挂双喜；银杏抛向北，子孙后代中状元；糖果抛向南，囤囤白米年年满。”

鼓乐和鸣。众嘉宾从桥上走过。

司仪宣布：开桥仪式礼成！

3.鼓励和支持民间艺人保护、传承民间传统工艺及挖掘创新。

综述，泳溪“廿八市”应该说是因其独特的地理、人口、经济、生活和文化、历史条件等所造成的一个民间习俗。“廿八市”作为独特的社会现象，其形成有其特殊性与必然性，在泳溪周边地区家喻户晓，甚至引起《新京报》等有广泛影响力的媒体关注与报道。然而，随着社会发展，泳溪“廿八市”已没有了以前的盛况，这也引起一些人对“廿八市”自然消失的担忧与思考，笔者认为只有以创新思维进行合理引导，才能使这一独特的文化现象得以传承与弘扬。

 

泳溪鎏金梯田  陈翥 摄