近日，我驱车前往九遮山范增庙即亚父庙，到达范增庙后，下车抬眼南望，虎啸山脚公路边，一道几十米长的照壁上，刷着一幅白底黑字、刚劲有力的条幅：“西楚第一谋士———范增图像”，令人肃然起敬。

转身向前，公路边上一座院子后房中门门额上题写了“亚父园”，题写者丁锡满，是天台城关人，曾任解放日报社社长。院子后房中门未开，穿过院子通道，走进院子，呈现在眼前的是一座大戏台。戏台长宽各约15米，比一般戏台大得多。新戏台在原亚父戏台遗址上扩建而成。亚父戏台建于清朝，有戏台和厢房11间，是纪念范增诞辰和举行庙会的主要场所，后来被毁，改革开放后重建。戏台顶盖前额题名“增郭台”，“增”指范增，“郭”指何郭，据《九遮山范增庙简介》载：“宋皇佑六年，刺史何郭扩建庙（亚父庙）宇，尊亚父为仙皇佛祖”。九遮山何姓有好几个村庄，何郭是何姓先祖。戏台题名“增郭台”是为了纪念范增和何郭。

亚父戏台前广场宽阔，可容纳数千人。广场前面建了两座石亭，左边一座是范增纪念亭，亭内竖立着一块石碑，石碑正面题写“范增隐居处”，石碑背面是一篇碑文，碑文标题为“范增潜隐遮山传奇”。碑上书法是林美文老师题写。另一座石亭叫“九仙亭”，亭上书法是齐新孝老师题写。两亭中间，竖立着一尊范增塑像。

亚父戏台广场与亚父庙一溪之隔，这条溪叫九遮溪，溪上架了两座桥，将亚父园内戏台广场与亚父庙连成一个整体。一座叫亚父桥，传说是建在望楚山山脚，是范增自己设计的石拱桥，后人名曰“亚父桥”。亚父桥几经水冲修复，至清乾隆年间，才建起一座“一礅两拱”石拱桥。至宣统3年又遭水冲，于民国12年重修。后来，亚父桥两边栏杆柱遭受破坏，虽经修复，但大不如前。另一座叫九仙桥，全桥条石铺砌，也是石拱桥，两桥高度相仿，成了亚父园内两座姐妹桥。姐妹桥下溪水清澈，碧波荡漾，水中人工养殖的鲤鱼来回穿梭。桥上游客摩肩接踵，桥下溪水奔腾不息。亚父庙与亚父戏台交相辉映，九遮溪青山连绵，草木葳蕤，亚父庙犹如坐落在江南美丽的桃源仙境中。

跨过姐妹桥，对面就是亚父庙。亚父庙前临溪照壁上：“范增遗迹”四个淡红色大字熠熠生辉。照壁内一座藏青色琉璃瓦覆盖的大庙，庙内供奉着“仙皇佛祖”（即神化后的范增）。因为仙皇佛祖灵验，邻县百姓都来亚父庙上香祭拜，亚父庙终年香客如云。

在亚父庙办公室，老会长何宝云请我喝茶，还介绍了亚父庙的渊源。我问何会长：“范增是怎么到九遮山的？他在九遮山隐居情况是怎样？”他说，亚父桥桥头有座范增纪念亭，亭内有块纪念碑，碑的正面写着“范增隐居处”，明确告诉人们当年范增隐居九遮山。纪念碑的背面有碑文讲述了具体情况，你可以去看一下。

后来，我细读碑文和相关范增的其他资料，现将范增的生平事迹和隐居九遮山的情况概述如下：

范增，安徽人，生于公元前277年，自幼喜读兵书，胸怀大志。传说青年时期因避乱世，曾隐居九遮山。秦末楚人项梁举兵伐秦，范增年七十，好奇计，往相辅之，梁死，佐项羽，为军中谋主，屡进奇策，大败秦军，战功显赫，项羽拜范增为亚父，封历阳侯。楚汉相争伊始，范增为项羽设鸿门宴欲除刘邦而未果。公元前205年，范增率军与项羽会合于萧县，打败以刘邦为首的50万诸侯联军。公元前204年，范增与项羽率军围困汉王刘邦于荥阳。此时汉王刘邦知范增不去，自己帝业难成，乃用陈平离间计，离间楚君臣。项羽中汉王与陈平离间计，疑范增与汉有私，褫夺范增兵权。范增请辞回归故里。途中，未及彭城，背发疽而死。民间也说此乃范增实施金蝉脱壳计，实至天台九遮山隐居。就在史称范增“背发疽死”之时，九遮山中忽来一白发银髯老人，自云乘石船到此，住在洞中。老人常采草药，为民治病，药到病除，人皆神之，称之为“仙皇”（亚父庙的“仙皇佛祖”，即范增的化身）。九遮山多涧，每逢暴雨，涧水猛涨，道路受阻，老人又叫人就地取石砌造拱桥。然令人不解者，老人常于岭坡凝望，喟然长叹，似有难言之隐。更为怪者，项羽自刎乌江，消息传来，老人嚎啕大哭，数日不食，常自语云：“竖子不听吾言，终有今日!”因此，人疑其为范增。问之，则曰“范增早死彭城，何能来此”。不久，人去洞空，不知所终。上述传奇事迹，九遮山中世代相传，立庙奉祀，历千载而不衰。

当地还有一个传说可以佐证范增隐居九遮山。范增庙东西两侧有两座山，东边这座叫望楚山，山上有岩洞叫“望楚洞”，范增隐居九遮山时就住在这个洞里。望楚洞位于望楚山半山腰上，上山游步道自山脚开始至望楚洞，全线铺设石板。走了不到20分钟，就来到望楚洞，洞内范增坐像高约1.5米。坐像前有香桌和插蜡烛的铁架，从香桌上烧剩的香柄和铁架上的泪烛表明，游客到此，常有人焚香祭拜。望楚洞坐东朝西，传说范增常常站在洞口，向西伫立凝望，他不是望山景，而是望楚国，希望楚国早日复国。西边这座山叫仙皇殿山，山上有个岩洞，叫“归楚洞”。传说范增死在归楚洞，意即范增死时回归楚国。

范增忠于霸王，热爱楚国，为霸王出谋献策，替霸王开疆拓土，立下了不朽功勋，此其一；二是范增在九遮山隐居期间，为九遮山百姓做了大量好事善事，深得九遮山民众的爱戴和敬仰，尊其为“仙皇佛祖”，立庙奉祀。每年农历2月14日是范增诞辰之日，九遮山民众都要在亚父庙举行庆祝范增诞辰的大型庙会。会后做戏及举行“迎送仙皇佛祖”游行活动，把庆祝范增诞辰活动进一步推向高潮。庙会时，与会民众多达万余人，可以说亚父园内人山人海，热闹非凡。

据老会长何宝云介绍，安徽巢县成立了“范增文化研究会”，九遮山亚父园墙上展出的宣传资料都是他们提供的。二十一世纪初，安徽巢县与浙江天台，双方多次派人互访交流，关系密切，为弘扬范增文化而共同努力。